嗟乎此段无得之光不特菩萨依之而无罣碍诸 佛亦依而得菩提佛与菩萨光非有二而优劣迢 然者何哉究光之始实无优劣以光极强照强极 生迷故觉迷迷灭灵觉极圆者名之为佛光虽圆 悟迷习渐除觉路尙遥名为菩萨以本光言之非 唯众生妄想即成佛亦妄想耳然未成佛者若无 妄想悟入无门故曰一切众生由妄想而堕生死 亦由妄想而出生死由妄想而堕生死者凡夫也 凡夫不悟此身众苦根株此心攀缘贼媒放之不 收遊戏放六根六尘如苍蝇为唾所粘濡滞腥味 至死不悟由妄想而出生死者或逢知识明诲或 读佛祖圣贤经书始悟蝇为唾粘之咎翻然悱愤 乃慕鹏擧靑冥若然则妄想之心得非扶摇之风 哉故未证悟者此片妄想断不可不坚不固有等 愚痴凡夫错解佛祖圣贤之旨见说无我无人无 众生无寿者毋意毋必毋固毋我及本来无一物 天理上著不得人欲等语遂牢记胸中逢人高谈 危论以为已悟如是之人诚可哀愍且汝现前日 用之间七情六欲三毒无明如蛇如蝎谁敢触著 不幸而有触之者未有不遭螫啮既自家毒气曾 未消得纤毫说甚大话汝欲消此毒气须服淸凉 之药始得淸凉药非龙肝凤髓非善见空靑即是 上来所谓此片妄想不可不坚不固者是也果能 此志坚固则七情六欲三毒无明渐化为般若光 明矣观想虽多以要言之一曰空想二曰假想三 曰中想空想若成则内之身心外之世界若漆桶 底脱直下玲珑老氏所谓大患者永免矣假想若 成皎月浮空长天一碧蹄涔江海散影分辉中想 若成陶空铸有如臂屈伸婉转随心不乖全体空 想治见思之毒假想治尘沙无明之毒中想治根 本无明之毒噫此三毒者乃天下之大毒也除佛 之外谁不遭其毒害皮毒毒般若肉毒毒解脱骨 毒毒法身是以天竺医王制大神方以空想之药 治皮毒以假想之药治肉毒以中想之药治骨毒 然想药虽三而不越乎一念故达一念空者即成 般若德念虽空洞不废群有即成解脱德有无相 即空色相離不即不離一念相应即成法身德要 到无罣碍地位无恐怖境界直须三惑都除若纤 毫不尽纵菩萨犹沉觉碍况凡夫哉故曰馀尘尙 诸学明极即如来又曰因明有见暗成无见不明 自发则诸暗相永不能昏所谓因明有见者匪独 三光之明因空因假因中皆因明耳若不因明孤 光自发凡圣情消又说甚么三观一心一心三观 即所谓文字般若观照般若实相般若亦不勝赘 焉然未到彻头彻脑处此智慧光明寸步舍離不 得若偝明而行受取断常坑中堕落有分在。